وكذلك الكتابة التي بها تقيّد أخبار الماضين للباقين ، وأخبار الباقين للآتين ، وبها تخلد الكتب في العلوم والآداب وغيرها ، وبها يحفظ الإنسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب ، ولولاه لانقطع أخبار بعض الأزمنة عن بعض ، وأخبار الغائبين عن أوطانهم ، ودرّست العلوم ، وضاعت الآداب ، وعظم ما يدخل على الناس من الخلل في أمورهم ومعاملاتهم ، وما يحتاجون إلى النظر فيه من أمر دينهم ، وما روى لهم ممّا لا يسعهم جهله . ولعلّك تظنّ أنها مما يخلص إليه بالحيلة والفطنة وليست ممّا أعطيه الإنسان من خلقه وطباعه ، وكذلك الكلام إنما هو شيء يصطلح الناس فيجري بينهم ، ولهذا صار يختلف في الأمم المختلفة بألسن مختلفة ، وكذلك الكتابة ككتابة العربيّ والسريانيّ والعبرانيّ والروميّ وغيرها من سائر الكتابة الّتي هي متفرّقه في الأمم ، إنّما اصطلحوا عليها كما اصطلحوا على الكلام . فيقال لمن ادّعى ذلك : أنّ الإنسان وإن كان له في الأمرين جميعا فعل أو حيلة فإنّ الشيء الّذي يبلغ به ذلك الفعل والحيلة عطية وهبة من اللّه عزّ وجلّ له في خلقه ، فإنّه لو لم يكن له